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做文明人讲文明礼的演讲稿篇1
敬爱的老师,亲爱的同学;
大家好!
我要演讲的题目是《经典润泽生命,好书伴我同行》。
雨果曾经说过“书籍是一种沉静的可靠的朋友。”的确,人的一生无不与书相伴,书成为了我们最亲密的朋友。“书籍是人类进步的阶梯”他能带我们到达成功
我很喜欢读书,在书的海洋是十分美丽的。美好的童话故事带我走过了充满童趣,幻想的童年。接着,小小的数字通过书本使我开始认识“1+1”到了初中,书就告诉我那悠久的进化史,朝代的.变化,科技的发展······
书是永远读不透的。“书犹药也,善读之可以医愚”“理想的书籍是智慧的钥匙”每一次阅读同一本书都会有不同新的收获,每天我们都在书中不停的积累知识,到学习的时候,就可以运用到使我们从幼稚走向成熟
书是永远读不完的。书是人类智慧的结晶。博览群书能使人拥有高深的学问“读书破万卷下笔如有神”“读万卷书,行万里路”阿长之所以给鲁迅带来这么深远的的影响是因为一开始送给鲁迅的《山海经》后来渐渐使他爱上了文学开始了文学创作,最终在文学史上有了很大的成就。苏轼也有很大的读书“志向”曾经写出“发奋识遍天下字,立志读尽人间书”来鼓励后人。
“读过一本好书,就像交了一个益友”让我们也从现在做起,与书相伴。
做文明人讲文明礼的演讲稿篇2
同学们:
大家好!我今天演讲的题目是《谈吐举止见文明》。
谈吐举止,简单说,就是人们相互交往中的语言与行为。
从一个人的言谈举止中,马上可以凭直觉判断出他的修养、素质,以及他性格特点中的某个侧面。语调深沉,条理分明,言语准确、有分寸,不难看出这是个精明能干、头脑清醒的人;言辞幽默,一语破的,足以察觉此人思想深刻,且有超人的智慧;步伐坚定,透出他十足的自信;东张西望,步履轻浮,脸上似笑非笑,一副玩世不恭之态;眼盯着地,小步地挪走,表露出他的自卑与懦弱……
谈吐举止可以说是人的外壳,它有美丑之分,雅俗之别。那么,什么样的谈吐举止才是美好而文雅的呢?我的回答是:真诚和自然。
一切美的言行皆出自“真”,美的谈吐首先应该是真诚的。违心、虚假的“礼貌用语”,并非礼貌;一个伪君子的彬彬有礼,只能让人感到不舒服,没有半点儿美可言。
一位女诗人在一首诗中写道:“假如/你对我说过/一句一句/真诚的话/清早起来/我便会记得。”这位女诗人的心里有一片真诚宁静的天地,没有半点儿人情世故。一句两句真诚的`话语比重复了千百次的客套话更让人难以忘记。
真诚的言语、行为,自然而然地流露出自然之态的美。白居易笔下的琵琶女,“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面” , “低眉信手续续弹”。这完全符合琵琶女的身份,人们认为她很美,美得自然。清晨,东升的太阳给紫禁城抹上金色的光辉,一人扛着国旗,二人护卫,三名战士迈着庄重的正步走出城门,威武挺拔,晨光照在鲜红的国旗上,也洒在年轻的战士身上,这是庄严的美。刚刚学步的孩子,跌跌撞撞,从这幼稚的步子中透出无限的希望,这不也是一种美吗?
美是自然的,无须雕琢,举止的美无需模仿。生硬地模仿美的举止,倒会变成丑。对“东施效肇”的典故,人们不免付之一笑。但仍有人有意无意地重蹈着东施的覆辙。崇拜明星,可以算是对美的追求,本无可非议;可把自己的头发、衣服、鞋子甚至音调、表情都改成明星的样子,变成了一个模型,真的自己消失了,还哪里谈得上美呢!
让我们抛弃虚伪,抛弃造作吧!让我们多一些真诚和自然吧!
做文明人讲文明礼的演讲稿篇3
各位朋友们:
我国是一个文明古国,有着悠久的文明历史。然而我却听说过这样一个小故事:
一位日本老师带着他的小学生来到杭州西湖旅游。西湖美丽的景色令他们心旷神怡,当他们玩得正高兴的时候,一个不和谐的因素出现了——这位日本小学生看见一位中国游客把手中的易拉罐仍向平静的湖面。他异常惊讶地问老师:“老师,您不是跟我们说中国是个礼仪之邦,中国人都很文明的吗?怎么他们可以随便扔垃圾呢?”老师望着学生疑惑的眼睛,意味深长地说:“中国人落后了。”
对于那位日本小学生的质问,我们应该坦然地承认,我们当中的少数人正在做着种植晃拿餍形。众目睽睽之下摘花折草,急闯红灯;公共场所随地吐痰,出口成“脏”,在我们的校园里,有的同学只为一点芝麻小事而张口骂人,甚至大打出手;有的同学把碎纸屑随手就往地上一扔;有的`同学只为好玩或贪图方便,随便踩踏草坪……也许你对这些举动早已司空见惯,习已为常。但是,在这里,我想告诉大家:“这些是很不文明的陋习!”不知这些同学想过没有,当你开口骂别人时,你的言语文明吗?别人的心里会好受吗?当你打架时,你的行为对吗?万一把同学打伤了怎么办?当你扔纸屑时,你是否想过,就为你一时的方便,会使环境变糟,还会让其他同学付出更多劳动;当你踩进草坪时,你是否知道,小草也是有生命的呀,它们能美化环境,在为我们人类做贡献!
做文明人讲文明礼的演讲稿篇4
老师、同学们:
大家晚上好!
我是来自外语系xxx班的刘凯铃!今天我要演讲的题目是“千学万学,学做文明人”。 今天不止我们学院在开展“文明礼仪”演讲赛,各大高校也都在举办相关文明礼仪的活动。这足以证明文明礼仪的重要性,其重要程度在某些方面,甚至远远超过了文化课的知识学习。然而,学习要先学会做人,学会做社会人,学会做文明人。
记得有人说过:“人,一撇,一捺,写起来容易,做起来难。我们要经常性的思考,我在做什么,我做的怎样,我要成为怎样的人。”是的,我们要做一个怎样的人呢?每个人都会有自己的答案,但是在每个人的答案背后都必须要有这么一个基本点,那就是做一个文明的人。
人和兽之所以会有区别,就是因为人类懂得追求知识和美德。其实,关于文明礼仪类的话题,我们大家都是耳濡目染,再熟悉不过了。那么,为何我们还要反反复复的强调呢?因为他很重要,因为他是我们区别于自然界与其他生物的证据。
中华民族历来以“礼仪之邦”著称于世。常言道:“不学礼,无以立;人无礼,则不生;事无礼,则不成;国无礼,则不宁。”礼貌待人是我们祖先的传统美德,世界迅速变化着,可美德的传承是不变的。我们希望古代贤人可以欣慰的看到,不只是社会科学在进步,人文素养也在提升。
我们从小接受文明礼仪的,很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可现实又是怎么样的呢?“乱插队,公共场合大声喧哗,随地吐痰。”现如今这些词汇似乎成了中国的代名词。
曾有一则报道这样写道:新加坡是一个通用英语的国家,这个国家公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语,如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答:“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”由此可见不文明行为也是一种国耻。
同学们,我们脚下的这片拥有五千年文化的文明礼仪发源地,凭什么蒙受这样的耻辱?这种现状只能由我们自己用实际行动来改变。只有当每一个人都具备了文明素质,我们国家的整体素质才能提高。
可我们又是如何去做的呢?单看校园内的不文明行为,便可以用“比比皆是”来形容。衣着上打扮不适宜身份;饮食上浪费粮食;出行时,骑车的同学横冲直撞,步行的同学三五成群,甚至造成道路阻塞;再如随手扔垃圾、打架、爆粗口、同学间交往不当,等现象还是在校园内根深蒂固啊。就说打架骂人吧。有智慧的.人不会用这种粗鲁低级的方式发泄自己的情绪;我们应该变聪明点,学会控制自己的冲动。
如果说文明是如何做人的总纲目,那么礼仪就是文明指导下的实际行动。我们不要只重视书本知识的学习,更要注重自己的道德品质和言谈举止的修养。
看看校园内的垃圾,想想我们距离文明到底有多远?听听周围同学的语言,想想我们距离文明到底还有多远?反思过后我们该怎样呢?是的!我们该努力了,努力做一个文明之人,努力将不正之风赶出校园,努力营造一个更加理想、和谐的校园。
同学们,不要忘记,行动是从现在这一刻开始的。从这一刻开始行动起来,让中华文明在我们的校园熠熠生辉。
做文明人讲文明礼的演讲稿篇5
尊敬的领导,各位老师:
文明,对于许多人而言,是一种束缚,是被动的强迫性的接受。“不许随地吐痰”“不许乱丢垃圾”“禁止喧哗”“禁止吸烟”……在明确的指令下,人的外在行为因制约而沿着文明的轨迹缓慢的运行着。
法国思想先驱伏尔泰论及的“被动的文明”就触到了人类缔造文明世界的尴尬的软肋:你看,“禁止吸烟”的标牌下不乏吞云吐雾之士,宣誓“文明公约”后仍有污言秽语之辞,正在创建省级文明城市的港城仍存在“看着红灯过马路”“乱丢果皮视无睹”的反文明现象。
其实陋习在人类文明的历史进程中从来都不缺乏,只是在今天越来越多的知晓文明的人却在践踏文明,这怎能不引起我们深沉的反思?让我们把目光投向文明的源头—校园吧,当学生以作弊的方式完成《中学生日常行为规范》的考卷时,当从小就口口声声喊着“老师好”的学生辱骂甚至殴打授课的老教师时,当部分学生面对受灾的川西表现出不屑的神情时,我们,将如何去抓握文明;我们,将如何去传承文明?
“现象永不能替代真理去诠释未来”,爱因斯坦曾用这句话劝诫战后垮掉的一代,今天我们同样用这句话告诉坚守着文明阵线、从未以阴霾而忘却蓝天的人们。只是我们更要理性的认识到:文明不仅仅是一条干净的街道那么简单,文明必须成为灵魂的需要,正如周国平先生所说,文明从来都是人类最需要的。当然,之上高达194的天才马斯洛说过,生理的需要,物质的满足才是最基本的需要,其实这并不矛盾,只是回答的角度不同,正如一位经济学家所说,文明的倡导就在于让人们在文明中得到实惠,在陋习中吃到苦头。从农村计划生育工作难到城市知识分子的丁克家庭很能从某个层面反映这个问题。
如此看来,灵魂与文明的碰撞还是很具有物质性的。当然,倡导文明不是让我们去追求物质,而是要明白文明并不是让我们变得木纳、贫穷。相反,只有文明存于我们每一个人的灵魂深处,世界才会更加有序、和谐与富强!一个让座的落魄者得到了洛克菲勒的百万美元馈赠,东山再起;一个弯腰捡起废纸的青年在落聘的情况下得到了重用的'机会,创建了“美国福特公司”,现实中的故事正在很亲切的讲述着文明的普遍意义,也只有这种普遍的物质意义为人接受时,与灵魂的对话才成为继续的可能,文明的传承才真正具有可持续的意义。
没有人不渴望物质和精神上的需求和满足,只是一些愚氓之辈以陋习的方式来索取物质或丰富精神,愚之蠢也!何须如此,文明一样可以得到,尚不用背罄竹难书之罪名。美国的埃里克说过一句很有意思的话:粗暴无礼,是内心虚弱的人用来使自己显得貌似强大的手段。难道文明就不具有强大的力量?在汶川地震抢险的人民子弟兵,不仅是威武之师更是文明之师,他们不正是以强大的力量正在战胜这场空前的自然灾难吗?
让文明与灵魂对话,就是让我们以一种更为积极的方式去思考我们需要什么,文明是否能带给我们这种需要。在这样的思考中,让文明成为我们内心天幕中的灿烂星空,照亮夜行的自己和他人,温暖黑暗中的一切草木和鸣虫!
谢谢大家!
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